佛教借用了印度传说里边“转轮王”的概念，把支持佛教的国王称为转轮王。
《金刚经》里曾经提到过转轮王，共有四位，分别是金轮圣王、银轮圣王、铜轮圣王、铁轮圣王，各自拥有金、银、铜、铁四种像轮子一样能够转动的法宝。他们里面金轮圣王的地位最高，权力最大，所以后出的佛经提到转轮王，指的基本都是金轮圣王。
转轮王拥有“七宝”，分别是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏（zàng）宝、兵宝。“七宝”是转轮王的标志，当你看到“七宝”出现时，就知道转轮王出世了。
“七宝”当中，轮宝是最重要的。它是一只神奇的轮子，自己会飞，边飞变转，形状大概和我们平时见到的孩子玩的“飞碟”差不多大。轮宝转到哪里，哪里的国家和人民就会归附转轮王，反抗者都会轻易被轮宝摧毁。
转轮王还有“四德”，也就是四种特征。按照《大楼炭经》的说法，这四德是：
（1）天下最长寿。
（2）天下最强壮，从来不生病，没有大小便。
（3）容貌最端正。
（4）珍宝最多。
事实上是不是转轮王，并不是按照这四个标准来判断的，真正的标准只有一个：扶持佛教的国王就是转轮王。
武则天时代，群臣上表请她加尊号“金轮圣神皇帝”，她就顺水推舟地接受了，然后把“七宝”制作出来，陈列在朝堂上。这“七宝”到底是怎么制作出来的，史料当中并没有详细的说明，但应该也不外乎雕刻、绘画之类的东西。
高僧们歌颂武周王朝，也会说“金轮腾转”、“宝马飞行”之类的话，并不管天上有没有宝马在飞，有没有金轮在转。
在《金刚经》中，佛陀问须菩提：“你觉得可以通过三十二相来认识如来吗？”须菩提说：“可以。”佛陀说：“那转轮圣王岂不就是如来了？”
这话意味着，转轮王也和佛陀一样具备三十二相的体貌特征。当然不会有人真的长出三十二相，但这不重要，只要精英阶层这么讲，人民群众也就真的会这么信。
在中国历史上，凡是支持佛教的皇帝，基本上都有转轮王的身份。比如玄奘大师就把唐太宗和唐高宗都称为转轮王，即便在元朝和清朝这样的少数民族政权里，成吉思汗、忽必烈等等也都是转轮王。
但是唐太宗是靠政变上位的，不但逼父亲退位，还杀了哥哥和弟弟的全家满门，霸占了弟媳妇，儒家对他意见很大，成吉思汗更是大肆屠杀和奸淫掳掠，但这都不妨碍他们恶业全消，成为光辉灿烂的转轮王。
印度早就有这种传统了，孔雀王朝的阿育王就是一个典型。阿育王早年南征北战，造下无数杀业，晚年放下屠刀，一心向佛，在全国到处兴建佛寺，开创了印度佛教的黄金时代。
《杂阿含经》里，佛陀对阿难说过一段预言：“当我涅槃的百年之后，会出现一位转轮王，姓孔雀，名阿育，他会推行我的教导，还会兴建八万四千座佛塔来安放我的舍利。”
而安澜则是一个被孤儿院捡到并抚养长大的人。安澜这个名字也是她被捡到的时候，在他身边的一块石头上写着的，“本初·十殿转轮王·安澜”由于零零年的时候，一个孤儿院又不是有病去看什么经书，所以也就没在意就自然而然的称呼他为安澜。
他小时候为人心思缜密，性格阴沉，但是却十分消极。
毕竟只是一个孤儿院他只能学到小学的知识，后来为了生活，却时常装作大大咧咧，不计较得失，时常帮助别人，努力在人前塑造一个光辉伟岸的形象。他搬过砖，洗过碗，后来开了间小商店，直到2019年5月1日劳动节发生了一件改变他一生的事情，让他开始了戎马一生的轮回之路。
当然了，好坏是很难区分的当一个内心是坏人为了自己却装成好人行侠仗义一辈子，从未做过伤天害理的事，那他就是好人了。所以可以说安澜5月1日之是个极善之人，那5月1日之后，他就是个不折不扣的反派了。
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